Праздник Маланки назван в честь преподобной Мелании Римлянки, день памяти которой приходится на канун Нового года по старому стилю — 13 января. В этом празднике украинцы смогли объединить дохристианский и христианский таинства. Более необычным названием сегодня есть Щедрый Вечер. В канун праздника, каждая хозяйка готовит выпекавшие „кныши“. На Маланку готовили праздничный ужин, который также называли Щедрой, ведь на столе не постные: здесь были и кутья, и колбасы, и студень, и ветчина. Далее на vinnychanka.
Культура его празднования отличалась не только в отдельных областях Украины, но даже в районах и селах. Преимущественно молодежь в масках или без них всю ночь щедрует, водит козу и переодетого на Маланку парня. Или, наоборот, девушка или женщина могли переодеться в мужскую одежду, как образ «Василия». Среди главных лиц в праздновании также принимали участие дед, баба, цыган, цыганка, коза и чёрт.
Как появился праздник Маланки
Во времена язычества существовала легенда о богине Ладе, которая имела сына и дочь, которую звали Маланкой, потому что она была так мила и очаровательна. Однажды, пока Князь-Луна был на охоте Маланку похитил страшный змей. На ее освобождение поехал богатырь Василий, который впоследствии и женился на ней. С тех пор они вместе ходят на Щедрый вечер между людьми и сообщают о наступлении Нового года. Отсюда пошло и название – вечер Василия или праздник Маланки.
Как одевались на Маланку в Винницкой области
К сожалению, при советской власти празднование таких праздников было частично запрещено, и в некоторых регионах традиции и даже упоминания о них не сохранились. Однако кое-где с запретом не считались и праздновали Маланку.
В селе Тополовка Теплицкого района молодые люди переодевались в цыган и выходили на улицу. Праздник начинался, когда мужчина переодевался в девушку, закутывался в платок из лоскутов тканей наматывал куклу и носил ее как ребенка, выпрашивая деньги, сладости или ткань, чтобы ее пеленать. Уже после этого присоединялись и другие, приезжали даже из соседних поселков.
Участвовали ребята от 17 до 25 лет. Они создавали яркие образы, по которым их невозможно было узнать. Из ткани делали маски, одевали кожух, подпоясывали соломой и даже делали из соломы холмы. Называли их цыганами, потому что очень походили на них.
Как у прохожих выпрашивали сладости и деньги
Главным атрибутом были плети, благодаря которым они могли «заработать». Когда темнело, цыгане выходили на охоту, на улице они пугали прохожих, которые потом от них убегали. Кого догоняли, начинали «подковывать» плетью, пока те не попытались откупиться. При этом редко давали деньги, чаще откупались конфетами, орехами или рюмкой водки. А когда уже напивались, то доставалось всем.
Били по плечам и ногам. В этой игре также могли отомстить любимой, на которую обижались, соседу или товарищу, с которым что-то не поделили. При этом не было жестокости, никто ни на кого не обижался. Наоборот односельчане специально выходили на улицы, чтобы убегать от цыган с кнутом, по снежным заносам и веселиться.
После таких гуляний на улице было не одно сломанное ограждение. Ибо ребята крепкие и, когда перепрыгивали или опирались на плетень, они ломались. Поскольку все были в костюмах, их невозможно было узнать и обвинить. Поэтому к утру хозяева занимались ремонтом заборов.
А вот в селе Шевченково, Барского района улицами ходили не цыганы, а деды и вместо батогов обмазывали сажей или женской помадой, но от этого тоже можно было откупиться угощениями. Обязательно деды наведывались в дома к девушкам, где пели праздничные колядки и щедровки, после чего их угощали.
К сожалению, где-то в середине 1970-х годов праздник утратил свою актуальность.
