Головной убор в прошлом играл важную функцию в жизни винничанок. Кроме защитной и обереговой функций он также подчеркивал классовую принадлежность, возраст женщины, а также завершал целостность украинского образа. Далее на vinnychanka.
Головные уборы замужних женщин
До свадьбы девушкам не принято было покрывать голову. Поэтому они украшали себя лентами, тесьмой или венками. А уже после женитьбы приходилось носить платки, наметки и чепцы. Женщины изготовляли их самостоятельно разной формы. Например, в селе Иванов, Ивановская Слободка, Янев Калиновского района чепцы изготовляли в виде мягкой круглой шапочки, на шнурке, чтобы лучше фиксировался к голове. Для Винницкой области присущи вышитые чепцы в форме берета с округлым верхом, на котором гладью вышивали растительный орнамент шерстяными нитями.
Также голову покрывали каптури, что есть разновидностью чепца с круглым дном из цветной ткани со стенками по бокам. Каптури, как и чепцы, могли быть разных оттенков, черные или рябые. Под головным убором женщины собирали волосы в жгут на затылке и скрепляли веревочкой.
Праздничные головные уборы
Очипки на праздники украшались в соответствии с территориальными традициями. Например, в Селе Ивановская Слободка, идя в гости, в церковь, в праздничные дни, надевали белые каптури, вышитые белыми нитями. Вдобавок к нему могли одевать серпанок — прозрачную легкую ткань, которая выглядит шарфом, через которую виднелась вышивка.
На обрядовые мероприятия поверх чепца завывали рантух — белый, тонкий платок; переметку — полотно типа серпанка белого, серого или черного цвета с вышитыми краями; нафрама – полотно похоже на наметку, но более плотное. Переметку (наметку) в Винницкой области использовали чаще всего. Убор был украшен белыми рельефными узорами на светлом фоне. Для их вышивки использовались одновременно льняные, хлопчатобумажные и шелковые нити, акцентируя не на визуальности украшения, а на рельефности вышивки. Орнамент располагали не только по бокам, но и делали декоративную полоску над лбом. Перед одеванием наметки специально крахмалили и гладили горячим, круглым камнем. При связывании центр пришпилили шпильками, а два длинных конца опускали вниз.
Существовал обряд, что наметкой наряжали и юношу перед браком, что указывало на его взросление. За день до свадьбы жених отправлял к своей избраннице гонцов с двумя калачами, бутылкой напитка, наметкой, красным платком и башмачками. На самой свадьбе наметкой перевязывали руки женихам, а затем ею покрывали девушку. Первый раз она не соглашалась связать, поскольку не хотела прощаться с девственностью, второй раз тоже отказывалась и только с третьего раза позволяла свекрови намотать на себя наметку.
Ту же наметку по свадьбе и в родильных обрядах. На нее повивальная бабка принимала новорожденную девочку – чтобы она стала хорошей хозяйкой и имела долгий возраст. Эту наметку хранили на протяжении всей жизни.
Покрывали не только невесту, но и беременную девушку, которая имела половые отношения без брака и соответственно называли ее «покрыткой». Покрывать молодых девушек могли только замужние женщины.
Появление платка в украинской культуре
Платки в украинском образе появились со второй половины XIX века, заменив наметки. Особенно ценились шелковые и шерстяные платки, которые хранили в сундуках и передавали из поколения в поколение.
Платки стали обязательным элементом в свадебных ритуалах. Во время сватовства в знак согласия невеста старостам подавала рушники, маме и жениху – платок, а отцу – рубашку.
Обычно платок должен был быть белым, символизируя девственное целомудрие. Но традиции в некоторых селах претерпели изменения и девушки стали использовать красный платок. Например, в селе Белашки или в городе Шаргород. А в селах Маневка и Ольшанка вообще заменили черным.
